Masque casque Bwoom - Kuba /Bushoong - RDC Zaire

L’un des trois masques principaux de la typologie des masques royaux chez les Kuba Bushoong est le masque Bwoom, dont une variante se nomme Lwoop Lambwoom (J. Cornet)

Généralement très décoré de perles, de cauris, de plumes, de peau de léopard comme la plupart des masques Kuba, celui-ci représenterait le frère du roi devenu fou pour avoir tué son neveu.

Il porte souvent un bandeau sur les yeux, comme c'est le cas ici, signe de sa folie ?
Certains y voient le masque d'un pygmée apportant le panier de la connaissance aux Kuba.

Lors de l'initiation des jeunes garçons, il symbolise l'esprit de Ngeesh, et dans le cadre de la triade des masques royaux, il est à nouveau Bwoom, le personnage rebelle et récalcitrant qui affronte son frère Mwaash am boy pour la femme et soeur de celui-ci, Ngaady am waash et pour le pouvoir.

Dans sa fonction d'insurgé qui interpelle le pouvoir royal et l'ordre social, il sera mis sur le même plan que le roturier ordinaire.

Le nez est toujours disproportionné et les narines percées, trous par lesquels le danseur peut voir, ce qui l'oblige à porter son masque incliné sur la nuque.

Le fait que certains exemplaires tels celui-ci, exempt de cauris, plaques et autres décorations, incite à penser qu'ils étaient utilisés en dehors de la cour royale (pour les rites d'initiation des jeunes ? Car J. Cornet précise que les masques royaux étaient propriété du roi et gardés au palais, n'étant prêtés aux danseurs que pour les cérémonies royales...NDLG).
Adapté de diverses sources et notament de 'Masques, l'autre visage" Barbier Mueller, Adam Biro page 202

Beau masque casque Bwoon de petite taille, polychrome, bois mi-dur, patine mate, richement orné de raphia, perles et cauris.

Le masque est plus ancien que sa décoration qui semble avoir été refaite il y à moins de 20 ans. Un manque important sur la partie arrière, au niveau de la nuque.

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Bwoom Helmet Mask - Kuba / Bushoong - RDC Zaire

Bwoom is a wooden helmet mask elucidated by varied oral traditions. The Kuba feel that one " 'understands' the why of something if one knows how it 'began'; something is known if it is explained" (Vansina 1978:15).

Thus Bwoom is the spirit first seen by nkan initiates; he is a hydrocephalic prince, a commoner, a pygmy, or one who opposes the king's authority. Two traditions trace Bwoom's origin to the reign of King Miko mi-Mbul, who had gone mad after killing the children of his precedessor.

Although he finally became sane, Miko would lapse into madness each time he wore Mwaash aMbooy, the most important royal mask and until then the only one worn by the king himself. A pygmy offered the king Bwoom as an alternative.

Suffering no ill effects with the new mask, Miko accepted it. A less dramatic version is that Miko, known as a great dancer, was simply seduced by the pygmy's creation and adopted it despite its humble character. In both cases the King is credited with improvements to the mask that justify its inclusion in the royal repertoire (Cornet 1982:269).

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RDC Zaire

Kuba Bushoong

41 x 24

1.250